怎么建立新的国家政权-如何建立新的国家

新中国成立后.采取了什么措施巩固政权

建国初期，新中国为巩固新政权采取了哪些

社会主义制度在我国基本建立的标志：

三大改造的完成新中国第一部宪法是在哪次会议上通过的：

1954年第一次代表大会在1956年召开的重要会议是什么？取得了什么成果第八次代表大会。

正确认识了中国的现存矛盾，明确发展经济的目标新中国为巩固新政权采取了哪些重要措施⑴解放全国大陆；

进行土地改革；

抗美援朝。

结果：

巩固了新生的人民政权，新中国建设赢得了和平稳定的局面，并为新中国向社会主义的过渡奠定了政治基础。

⑵没收官僚资本建立国营企业；

合理调整工商业；

在农村引导农业互助合作，兴修水利；

矿企业进行民主改革和技术改革。

结果：

国家财政经济得到根本好转，国民经济得恢复发展，工农业生产超过历史最高水平，为我国向社会主义过渡奠定了经济基础。

政权与国家有什么区别？为什么可以说建立政权？谢谢！

政权与国家有什么区别？为什么可以说建立政权？谢谢！ 都可以说的 政权是一个制度的建立 国家是随着新政权的建立，可能还是这个国家 一般政权交替但是国家依旧的 建立政权和建国有什么区别 有，建国是建立一个完善的政治体系，是可以千秋万代的。

而政权是指对国家或对某个地区的政治的执政权力 政权与 *** 有什么区别？ 政权应该是组建 *** 的权力。

除了组建 *** ，掌握政权者还要组建和控制包括 *** 在内的全部国家机器，比如：

军队、警察、议会、党团等。

因此政权的范围应该比 *** 大很多。

在不同国家，情况又会有所不同。

有的国家， *** 也就代表着政权，有的国家，掌管 *** 的未必就能控制整个的政权。

西方国家的政权不会同时掌握在一个人或一个团体手中，即所谓三权分立。

但也有一些国家，全部政权由某一个党团掌握。

和建立傀儡政权有什么区别 是的.但是跟历史上的傀儡 *** 有有区别,虽然新 *** 受美国的控制;

表现在经济上受剥削, *** 主要官员是美国扶植,在发言权上不自由等等. 但是现在的人民群众觉悟高,民族意识强,对美国的反抗也激烈,因此美国并不能随心所欲,还必须从一定方面,虽然如此,美国受到的反抗和阻力维护伊拉克人民的基本利益和国家根本利益 也是很强烈的,伊拉克在近期内不可能安定美国的侵略日子也不会好过,通过傀儡 *** 也只能取得有限多的利益;

等到相对稳定时候,即是美国撤离的时候,那时伊拉克新 *** 也只不过是亲美派罢了,不是傀儡的 *** . 因为群众不答应. 得民心者得天下! 建立政权和建立政党的区别 政权：

（一）政治上的统治权力，是阶级专政的工具。

（二）指政权机关，又称“国家政权”。

通常指国家权力。

有时也指行使阶级统治权力和各种政权机关的通称。

有镇压和保护两个方面的职能，具有阶级属性。

简单的说，政权就是由枪有炮有土地，有 *** 机关。

政党：

政党是阶级斗争的产物，它是在阶级社会中，一定的阶级或阶层的政治上最积极的代表，为了共同的利益和共同的政治目的，特别是为了取得政权和保持政权，而在阶级斗争中形成的政治组织。

简单的说，政党是一个利益集体，有共同的政治目的，但不一定有权利。

所以毛主席说：

枪杆子里出政权。

雏形，当然就是一个政党的初期，有理论体系，但是没有细化的管理结构，党员人数不多。

政体，政权，政权的性质有什么区别 政体是一国政权机关的组织形式，由国体决定，但两者是内容与形式的关系。

内容决定形式。

不同性质的国家可以采用相同的政体，相同性质的国家可以采用不同的政体。

*** 的性质是指 *** 的阶级属性，是由国家性质决定，在阶级社会中，主要是统治阶级的性质决定，带有鲜明的阶级性。

有什么样的国家，就有什么样性质的 *** 王朝与政权有什么区别? 一般被奉为正朔的才称为王朝 西夏是被辽和北宋封王的 虽然事实上是个国家 但它名义上并不是 《宋史》所载的“虽未称国而王其土” 所以不能称是王朝 就像五代十国 五代仍是中央王朝 而十国算是地方割据 也就是十个政权并立 国家政权和领导权有什么区别和联络？ 国家政权是政党的统治权，领导权是指挥权，是政党赋予领导的指挥权。

为什么要推翻政权建立新政权，谢谢了 因为旧的政权已经腐朽了，旧的体制适应不了新的发展形式，这是历史发展的必然。

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政权与国家有什么区别？为什么可以说建立政权？谢谢！

1.开始想到56民族的历史是中国历史,但这样要把俄罗斯、朝鲜半岛、中亚、越南纳入中国史.因为56民族里有俄罗斯族、朝鲜族、哈萨克族等答:

56个民族的历史本来就不是中国史,不管是什麽民族,必须要到该民族大部分或官方认同自己是中国人后,而且更要汉化后才能开始算做中国历史的一部分,在这以前的都不能算,要算做单独的历史,就如你说的,俄罗斯是中国的一部分吗?能说越南也是中国的一部分吗?这种包天包海的行为,并不是韩国人才有,现在为了政治,什麽都可以乱改2.看到有人说,"

56民族中,有中国国籍的才是中华民族的一员"

,这个"

国籍"

指的是新中国或中华民国吧?但在民国与新中国建立前怎麽办?答:

中华民族本身是"

国族"

,并不是真正的"

民族"

,这只是政治口号,不能硬套用到史观,所以历史不能用现况来违背当时的情形,很多民族现在是大部分都有中国国籍,这就表示该民族已经是中国人了,但是在没有中国国籍,也没有自认自己为中国人前,就不能算做中国人,就算该民族大都自认为中国人,也要有原来的中国人承认才行,而且还要汉化,这就是为什麽朝鲜日丅本都曾自认为中国人,但却不算做中国历史的一部分,因为当时活在中国本部的原中国人并不承认,如果当时的原中国人也承认朝鲜日丅本可以加入中国人的一员,那情况就完全不同了3.有人说"

56民族中,只有发生在中国境内的才算是中国历史,没有的不算"

,那请问,中国的领土各个朝代都不一样,要怎麽定义什麽是"

中国境内"

?且何把同一民族拆成"

境内与境外不同"

?不就是有些生活在中国境内,或是生活在中国境外而已答:

这个问题问得太好了!所谓"

中国"

就是真正有自认自己是中国,且其他国家也承认又有进行汉化的(但如果是最早以中国自称的汉族政权就不用得到外国的承认),才能叫做中国政权,如大清国(清朝的真正国号,为了政策才教成清朝,故意忽略真正国号),清国在圣祖后,对外各文书上都以中国自称,表示清统治者已自认为中国人,当时的汉人也大都承认,所以清国可以算做中国的历史,但必须从圣祖后开始才能,至此之前不能纳入中国史,至於辽夏有自称中国,叫"

北朝"

称宋为"

南朝"

,但宋朝没有承认辽夏是中国,金元是不知道有没有自认为中国,如果没有就不算,如果有,但如果不得到当时的原中国人承认就不算,这个需要读读史料才知道。

回到问题，中国境内就是指满足上述条件的中国政权国境之内。

至於为何要拆成境内境外？只是为了现代政策而故意误导史关罢了。

4."

所谓中国境内指的是现在新中国内"

,这不就是不把古代的中国疆域当回事了?且要以后中国疆域又有变化,难道要把现代中国疆域不当回事?答：

现在的情形就像你说的，根本无视中国认同与疆域的历史变化，现代中国的疆域就如我们地图看到的那麽大，但古代不一定，时大时小，只有符合我第3个回答的”中国定义”才能叫中国政权，在这中国政权之外的就是外国。

所以现在为了满足政治，而无视古代中国疆域与认同的变化，甚至硬把现代中国领土硬套到古代去，才会有”现代中国的领土就是古代中国史的范围”这类的谬论。

5.有人答"

史观是随时代或对象而变化的"

,造这来看，史观等於是为政治或某目的而写得;

这样的话,今天谁说的都对,韩国人说什麽都韩国的不就没错了?这样何必研究历史?答：

没错，现在的情形就是这样，为了政治目的而误导史观，我们不能被这种观念误导，以尊重历史的心态研究历史，绝不能把现代的情况强加到古代去。

6.该民族如果"

大都"

中国化且有认同意识,那就可以开始算做中国历史的一部分,在此前的就不算.有中国国籍的都是"

中华民族"

,以"

个人"

来算?而且不把中华民族与中国历史合在一起,因为一个是达成振奋人心的口号,一个则是历史.答：

恩！一个民族只有大部分自认自己是中国人，且原本自认中国的大部分人也承认该民族是中国人的开始才能算做中国的历史，你仔细看看各个时代，就可以看出这个道理，虽然各时代都有对古代某民族是否为中国民族的问题，但由於这民族根本没有自认为中国人，会大部分的原中国人都不承认，所以不被纳入中国史，其实辽金西夏与五胡十六国大部分都不被算做中国历史的一部分，因为他们根本没有自认自己为中国，当时的原中国人也没有甚至很少承认他们是中国，直到现代，为了迎合政策，而直接灌输”56民族都是自古都是中国的历史”的教育，才会造成现代人多把辽金西夏、五胡十六国全纳入中国史政权一部分。

你的中华民族的理念我觉得非常好！以个人而不以全体民族。

你能提出与现今灌输的教育不同的问题，表示你是个细心的人，相信你很快就能真正的研究好历史，相信你可以分的清楚什麽是”承受时间考验的观念”与”一时为了某种目的而灌输的观念”！加油！。

中国政权组织形式即政体方面表现为建立在民主集中制基础上的人民代表大会制度。

《中华人民共和国宪法》第二条规定，“中华人民共和国的一切权力属于人民。

人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

人民依照...。

无产阶级专政国家的基本特征包括

无产阶级专政国家的基本特征包括：

无产阶级专政国家是大多数人享有民主而只对少数人实行专政的国家、无产阶级专政的国家代表和维护着无产阶级和最广大劳动人民的利益、无产阶级专政国家的历史任务是为消灭阶级和使国家走向消亡创造条件。

无产阶级专政的理论是马克思主义的精髓。

马克思主义关于无产阶级专政思想的形成和发展，同无产阶级的革命实践紧密相联。

在1848年，K.马克思、F.恩格斯在《共产党宣言》(俄国)中就对无产阶级专政思想无产阶级专政作了表述：

"

工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主"

；

"

无产阶级将利用自己的统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量"

。

《共产党宣言》在阐明无产阶级专政在政治方面的历史使命的同时，也指出了无产阶级专政在经济方面的历史任务。

无产阶级概念：

无产阶级是(政治)经济学中的一个概念。

无产阶级是从早期资本主义国家不占有生产资料的劳动者阶级抽象而来，如当时的工人阶级等。

在社会主义国家，社会的主体是无产阶级。

无产阶级是指广大民营企业，私营企业等雇佣劳动者，以及个体户，自由职业者等无生产资料的劳动人民。

在某些情况下，雇佣劳动者被迫自带生产工具为剥削阶级服务。

在马克思主义术语中，无产阶级是资本主义社会的两个主要阶级之一(另一个是资产阶级)。

无产阶级指被剥夺生产资料而不得不向资本家出卖自己的劳动力以求生存。

无产阶级这一术语来源于拉丁文。

在古罗马，它表示除子女外一无所有的阶级(无产者)。

虽然在英语中proletariat这一术语早在1663年就已出现，但它的现代含义却是马克思1844年在《德法年鉴》中首次确定的。

被压迫的无产阶级是一个国际性的阶级，因为无论在哪个国家无产阶级都具有同样的利益(无产阶级国际主义)。

由于无产阶级的人数众多、组织性和战斗性强，经典马克思主义思想家认为它是真正的革命阶级，肩负着使人类进入理想社会的历史使命。

当代概念：

意识形态层面，当代志愿者，不以营利为动机目的，以奉献、担当、责任、荣誉、科学艺术兴趣，信仰崇拜，内心自我升华，超脱，完美永恒的巅峰体验。

如家务扫地、做饭，奴隶的、封建等级的、金钱的、服务社会的、一屋不扫何以扫天下，修身齐家平天下文哲理艺的学术研究的，设计工作体系制度价值戏曲一体融合的。

实现无产阶级领导权的最基本条件是无产阶级的独立性吗

通常指无产阶级在民主革命中的领导权。

在民主革命中，无产阶级要把其他革命的阶级，主要是农民和小资产阶级吸引到自己方面来，对他们实行政治上的领导，使革命朝着有利于无产阶级和广大劳动群众的方向发展。

无产阶级掌握领导权是夺取民主革命彻底胜利的根本条件。

为了实现对民主革命的领导，无产阶级必须同广大农民、小资产阶级结成巩固的联盟；

必须坚持无产阶级的独立性，同资产阶级的革命不彻底性展开不调和的斗争，肃清他们对群众的影响；

必须提出既符合无产阶级利益也符合被领导群众利益的纲领和路线。

无产阶级领导权是把民主革命转变为社会主义革命，建立无产阶级专政的前提。

无产阶级专政是无产阶级领导的国家，是无产阶级在革命中领导权的合乎规律的发展。

从广泛意义上说，无产阶级领导权还包括无产阶级在社会主义革命和社会主义建设中的领导权。

无产阶级领导权是通过无产阶级政党来实现的，坚持无产阶级的领导，也就是坚持无产阶级政党的领导。

毛曾经明确指出：

无产阶级及其政党要实现自己对同盟者的领导，必须具备两个条件：

一是率领被领导者向着共同的敌人作坚决斗争并取得胜利；

二是对被领导者给以物质利益，至少不损害其利益，同时给以政治教育。